Identifikation und Repräsentation

1. Front Matter

   Pages 1-8

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2. Einleitung Zu einigen Implikationen der Krise des Repräsentationsgedankens

   • Michael Wimmer, Alfred Schäfer

   Pages 9-26

3. Schopenhauer, Nietzsche, Beckett: Zur Krise der Repräsentation in der Moderne

   • David E. Wellbery

   Pages 27-38

4. »Spiegel ohne Stanniol« Zum Status der Repräsentation in der wissenschaftstheoretischen Grundlagendiskussion

   • Michael Wimmer

   Pages 39-67

5. Plädoyer für einen Verzicht auf den Begriff der Repräsentation in den Theologischen und Religionskundlichen Disziplinen

   • Carsten Colpe

   Pages 69-106

6. Innere Welten — Interne Repräsentationen

   • Olaf Breidbach

   Pages 107-127

7. Westlich vom Osten Perspektivische Begriffe und Selbstbeschreibung der Gesellschaft

   • Elena Esposito

   Pages 129-149

8. Enthauptet und bewußtlos: Zustände der lebenden Maschine in der Psychologie um 1900

   • Henning Schmidgen

   Pages 151-167

9. Der Begriff der Identifizierung bei Freud und Lacan

   • Thanos Lipowatz

   Pages 169-189

10. Identifikation und Ver-Anderung

    • Alfred Schäfer

    Pages 191-208

11. Maskierte Expression Zur Kommunikation des bloßen Anschauens

    • Bernhard Streck

    Pages 209-224

12. Zur Funktion propositionaler und semi-propositionaler Repräsentationen in Bildungsprozessen

    • Rainer Kokemohr

    Pages 225-254

13. Mimesis in Gesten und Ritualen

    • Christoph Wulf

    Pages 255-278

14. Back Matter

    Pages 279-280

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Die Arbeitslosigkeit hat ihn hart getrof­ fen, zumal er sich doch so mit seiner Arbeit identifiziert hatte. Ge­ walttätige Jugendlichen brauchen positive Vorbilder, mit denen sie sich identifizieren können. Wenn Kinder gewalttätige Szenen im F ern­ sehen sehen, dann identifizieren sie sich nicht mit den Opfern, sondern mit den Tätern. < Aber auch in anderen Zusammenhängen begegnet der Begriff der Identifikation mit größter Selbstverständlichkeit, z. B. in Verbindung mit erkennungsdienstlichen Methoden der Polizei bei der Identifikation eines Täters mittels des genetischen Fingerabdrucks oder bei der Kontrolle des Personalausweises. Und auch, wenn vom Repräsentanten eines Kon­ zerns, einer Institution oder eines Staates die Rede ist, weiß man in der Regel, was damit gemeint ist, oder wenn z. B. von einem Bauwerk gesagt wird, es sei repräsentativ.

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• Religion

• Institut für Pädagogik, Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg, Deutschland

  Alfred Schäfer, Michael Wimmer

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