Ökonomisierung und Säkularisierung

1. Front Matter

   Pages I-VIII

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2. Zu diesem Band: Ein kurzer Überblick

   • Rauf Ceylan, Michael Kiefer

   Pages 1-4

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3. Geschichte der konfessionellen Wohlfahrt in Deutschland

   1. Front Matter

      Pages 5-5

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   2. Wohlfahrtspflege in der Weimarer Republik: Zivilgesellschaftliche Akteure oder Vertreter von Partikularinteressen?

      • Karl-Heinz Boeßenecker

      Pages 7-38

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   3. Christliche Sozialethik und die „soziale Frage“

      • Günter Wilhelms

      Pages 39-58

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   4. „Die Bauleute sind wir“

      • Michael N. Ebertz

      Pages 59-77

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   5. „Die Liebe gehört mir wie der Glaube“

      • Martin H. Jung

      Pages 79-94

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4. Konfessionelle Wohlfahrt im 20. Jahrhundert: Gesellschaftliche Transformationsprozesse und die Rolle der kirchlichen Spitzenverbände in der Nachkriegszeit

   1. Front Matter

      Pages 95-95

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   2. Zur Vielfalt freiwilligen Engagements im Kontext eines mehrdimensionalen Konzepts von Zivilgesellschaft

      • Anna Klie

      Pages 97-122

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   3. Abschied vom Ehrenamt? Überlegungen zur Entwicklung der Caritas nach dem Abschied vom Milieu

      • Andreas Henkelmann

      Pages 123-144

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   4. Auf dem Weg zur interreligiösen Öffnung der Diakonie

      • Johannes Eurich

      Pages 145-163

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5. Die Legitimationsfrage: Konfessio nelle Wohlfahrtspfl ege im Kontext einer säkular-pluralen Gesellschaft und neo-liberaler Herausforderungen

   1. Front Matter

      Pages 165-165

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   2. Religiosität, Kirchenbindung und die Frage der Ausrichtung konfessioneller Wohlfahrtspflege im 21. Jahrhundert

      • Andreas Lob-Hüdepohl

      Pages 167-186

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   3. Konfessionelle Wohlfahrtsverbände im Wohlfahrtsstaat: Aktuelle Herausforderungen im Kontext einer pluralen Gesellschaft

      • Josef Schmid

      Pages 187-209

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   4. Strategische Neuausrichtung der Freien Wohlfahrtspflege in Folge von Ökonomisierung

      • Norbert Wohlfahrt

      Pages 211-237

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   5. Die Legitimation der konfessionellen Wohlfahrtspflege im 21. Jahrhundert aus der Sicht der Caritas

      • Peter Von Neher

      Pages 239-251

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   6. Caritas: Organisationsentwicklung infolge gesellschaftlicher Transformationsprozesse

      • Peter Fonk

      Pages 253-279

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   7. Pluralitätsoffen, diversitätsfreundlich und kommunikativ – warum und wie sich Diakonie den Herausforderungen wachsender Pluralität öffnen kann und soll

      • Thomas Zippert

      Pages 281-313

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6. Muslimische Wohlfahrt als neuer Akteur

   1. Front Matter

      Pages 315-315

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   2. Notwendigkeit einer muslimischen Wohlfahrtspflege – Konsequenzen demografischer Entwicklungen

      • Thomas Klie

      Pages 317-326

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Konfessionelle Wohlfahrtsorganisationen haben sich im Zuge der Einführung eines modernen Sozialstaates zu einer wichtigen Säule des gesellschaftlichen Zusammenhalts entwickelt. Allerdings werden sie infolge der Prozesse Globalisierung, Migration, Säkularisierung, Pluralisierung und Rationalisierung gegenwärtig vor neue Herausforderungen gestellt. 
Der Gedanke der interkonfessionellen Zusammenarbeit und die Schaffung eines gemeinsamen Diskursfeldes bilden den Hintergrund für diesen Band. In fünf Themenschwerpunkten diskutieren Expertinnen und Experten aus dem Bereich Wohlfahrtspflege/-verbände historische, gegenwartsbezogene sowie zukünftige Entwicklungen und Herausforderungen.

• Caritas
• Diakonie
• Jüdische Wohlfahrt
• Kirchliche Arbeit
• Konfessionelle Wohlfahrt
• Muslimische Wohlfahrt
• Professionalisierunng

“... eine umfangreiche, umfassende Standortanalyse vorgelegt, die weit über das christliche Spektrum hinausgeht. Genau hierum wird es künftig gehen – daher eine sehr empfehlenswerte Lektüre.” (Jacob Joussen, in: ZMV Die Mitarbeitervertretung, Heft 2, 2017)

• Universität Osnabrück, Osnabrück, Germany

  Rauf Ceylan, Michael Kiefer

Dr. rer. soc. Dr. phil. Rauf Ceylan ist Professor für gegenwartsbezogene Islamforschung am Institut für Islamische Theologie der Universität Osnabrück. 
Dr. phil. Michael Kiefer ist wissenschaftlicher Mitarbeiter am Institut für Islamische Theologie der Universität Osnabrück und leitet dort die Post-Doc-Gruppe "Muslimische Sozialarbeit".

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