Heinrich Heines heroische Leidenschaften

1. Front Matter

   Pages i-4

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2. Einleitung und Forschungsüberblick

   • Kai Neubauer

   Pages 5-23

3. Heine, Bruno und der Spinozismus der Goethezeit

   • Kai Neubauer

   Pages 24-35

4. Sinnlichkeit und Transzendenz

   • Kai Neubauer

   Pages 36-137

5. Gestaltungen der Sinnlichkeit

   • Kai Neubauer

   Pages 138-158

6. Heroische Leidenschaften

   • Kai Neubauer

   Pages 159-195

7. Aufklärung und Sinnlichkeit

   • Kai Neubauer

   Pages 196-201

8. Bibliographie

   • Kai Neubauer

   Pages 202-215

Indem Heine in eine auf die Philosophie der Renaissance zurückgehende Tradition eingeordnet wird, in der Epikureismus und neuplatonische Eroslehre sich wechselseitig verbinden, erscheinen zentrale Motive seines Werks in neuem Licht. Dieser Doppelaspekt, bei der das subversive Potential des Erotischen auch eine Waffe im politischen Kampf war, blieb als wesentliches Merkmal der Aufklärung im Widerstreit von Empfindsamkeit und Libertinismus erhalten, um in der Romantik erneut nach einer Synthese zu streben. Betrachtet man Heines Werk in dieser Hinsicht, dann treten überraschende Gemeinsamkeiten mit Giordano Bruno, dem Begründer des modernen Pantheismus, sowie mit Ludwig Feuerbach zutage, dessen Anthropologie der Sinnlichkeit ebenfalls auf den italienischen Häretiker zurückgeht. Die sprichwörtliche Zerrissenheit von Heines Weltanschauung wird damit zum einen als politisches-zeitgeschichtliches Phänomen, zum andern aber auch als brisantes systematisches Problem der Philosophie der Zeit einsichtig gemacht.

• Anthropologie
• Aufklärung
• Literatur
• Romantik

Der Autor: Kai Neubauer, geb. 1965; Studium der Germanistik und Romanistik in Düsseldorf; z.Zt. Lektor an der Scuola Normale Superiore in Pisa; Mitarbeiter eines Forschungsprojekts zu Giordano Bruno, dessen Dialoge er übersetzt und kommentiert hat.

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